前世療法とは}何か その６

（６）　前世記憶の実証放棄という現状　その２

（５）で述べてきたように、海外においても前世療法家自身による「前世記憶」の厳密な科学的検証は、ほとんど放棄されているという現状は、日本とあまり大差がないように思われます。
こうした前世記憶の実証放棄の現状について、超心理学者である笠原敏雄氏は、ホームぺージ「心の研究室」で次のような前世療法批判を展開しています。
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ほとんどの前世療法家は、驚くべきことに、患者の発言を歴史的事実に照らし合わせる作業をまったくしていないようです。
仮に、患者の口から、歴史的に正しい事実が語られたとしても、それが「前世の記憶」なのか、それまで本などの情報から得たものなのかはもちろんわかりません。
ですから、そうした情報に基づいたものではないことを証明できない限り、「前世の記憶」とは言えないわけです。
しかし、ほとんどの前世療法家は、それ以前に、歴史的事実との照合すらしていないし、にもかかわらず前世の記憶だと断定してしまうのです。
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一方で、前世療法について筆者の知る唯一の学術論文の著者である相模女子大学石川勇一氏は、その論文『前世療法の臨床心理学的検証』（「トランスパーソナル心理学/　精神医学Vol.5 No.1）の中で次のように主張しています。
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臨床家的視点に立つならば、果てなき真贋(しんがん)論争に全精力を注ぎ込むよりも、心や魂の現実としてのイメージについて精通し、その扱い方を洗練させる方が、ずっと有益であるように思われる。・・・前世体験が客観であるか想像であるかは括弧(かつこ)にくくり、どちらの可能性も残しながら、イメージそのものを現象学的に扱っていくのである。
したがって、「前世療法」は正式には「前世イメージ療法」というべきなのである。
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前世記憶を実証することは、個人はもちろん、社会すべてにとってきわめて重大な影響を及ぼす問題です。
そうしたやっかいな真偽の検証は「括弧にくくり」、臨床家として「前世イメージ療法」として扱っておくことが有益で生産的だという石川氏のような主張が、あれこれ真偽の詮索をすることより、治ればＯＫ、とする大方の前世療法家の立場を代弁し、実証研究を回避する論拠になっているのではないでしょうか。
こうして、前世記憶の実証放棄という現状が現在もなお続いていると考えられます。