ＳＡＭ前世療法の成立 その４３

総括その４　前世療法への批判
前世療法に関する批判は多く出されています。
もちろん、死後存続や生まれ変わりなどを頭から否定する唯物論者が、前世療法を批判するのは当然のことです。
ところが、生まれ変わり研究の第一人者イアン・スティーヴンソンも、前世療法や催眠による前世想起に対して、厳しい批判をしています。
それは、彼が、前世の記憶をある程度持っていると思われる者を催眠に入れ、前世想起の実験を１３例実施し、地名・人名を探り出し特定しようとした試みがすべて失敗した(『前世を記憶する子どもたち』Ｐ８０)ということにあるようです。
スティーヴンソンは、催眠中に前世の記憶らしきものが語られたにしても、催眠によって誘発された催眠者に対する従順な状態の中では、何らかの前世の記憶らしきものを語らずにいられない衝動に駆られ、通常の方法で入手した様々な情報をつなぎ合わせて架空の人格を作り上げてしまう可能性が高いと主張します。
そして、催眠中に語られたリアルな前世の記憶が、実は架空の作話であったと検証された実例を数例あげて、催眠が過去の記憶を甦らせる有効な手段だと考えるのは誤った思いこみであって、実際には事実からほど遠いことを証明しようとしています。
こうしてスティーヴンソンは、次のように痛烈な前世療法批判を展開しています。
遺憾ながら催眠の専門家の中には、催眠を使えば誰でも前世の記憶を甦らせることができるし、それによる大きな治療効果が挙がるはずだと主張するか、そう受け取れる発言をしている者もある。
私としては、心得違いの催眠ブームを、あるいは、それに乗じて不届きにも金儲けの対象にしている者があるという現状を、特に前世の記憶を探り出す確実な方法だとして催眠が用いられている現状を、何とか終息させたいと考えている。(『前世を記憶する子どもたち』Ｐ７)
こうしたスティーヴンソンの批判の矛先が、ワイスやホイットンの前世療法の著作に向けられているとは必ずしも言えないでしょうが、この批判がなされる同時期に、相次いで彼らの著作が公刊されていることも事実です。
前世記憶の真偽を研究するために、膨大な労力と綿密な検証作業を長年積み上げてきたスティーヴンソンにとって、催眠中に語られた前世の記憶を確かな科学的検証にかけないまま、症状改善を理由に、前世の存在を安易に認めてしまう前世療法家が、苦々しく思えることは当然でしょう。
ただし、彼は、催眠中に語られる前世の記憶をすべて無意味だとしているわけではありません。
事例の中には、彼自身の検証の結果、通常の方法では入手できない情報が少数ながら存在することも認めています。
スティーヴンソンは、その後の著書『前世を記憶する子どもたち２』Ｐ１０６で、「私は、自らの手で調べた応答型真性異言の二例が催眠中に起こったという事実忘れることができない。このことから私は、催眠を使った研究をけっして非難することができなくなった」といくぶん持論を修正しています。
ところで、スティーヴンソン以外にも、催眠中に語られる前世の記憶は、脳の作り出したフィクションに過ぎない、とする唯物論的否定論者は少なくありません。
例えば、超常現象の否定論者として知られるロバート・Ａ・ベイカーは、１９８２年のアメリカ臨床催眠学会機関誌に、自らおこなった前世療法実験の結果を発表しています。
それによれば、前世療法を褒め称(たた)えたうえで実施した被験者は、高い割合で前世記憶の想起をしたのに対し、逆に前世療法を否定し貶(けな)したうえで実施した被験者が、前世記憶を想起した割合は、非常に低かったと報告しています。
この検証結果から、ベイカーは前世療法による前世の記憶は事実などではなく、催眠者の誘導暗示によって作り出されたフィクションである可能性が高いと結論づけています。
日本のアカデミックな催眠研究者にとっても、前世療法は目障りな存在のようです。
そもそも催眠というものは、世間では根強い偏見と誤解を持たれ続けてきたものです。
現在の科学体系に加わろうと、科学としての催眠を必死に目指してきた催眠研究者にとって、前世療法は世間の偏見・誤解をいっそう助長する、けしからぬ存在と映るのも当然です。
そして、私も、科学としての催眠を標榜し、ライフワークとして児童・生徒へ教育相談活動の一環として催眠面接法を研究していた教師の立場にあったときには、「前世療法」については否定的であり、むしろ嫌悪感すら感じていました。
催眠とマインドコントロールを誤解・混同している新興宗教がらみの一部の親から、強硬な抗議と即時禁止の訴えを受けたことがあったからです。
もちろん、こうした親の子どもに催眠を適用したことはありませんし、子どもから車酔いやあがり症の改善に催眠適用の申し出があった場合には、親への確認をとって後実施してきたにもかかわらずです。
このトラブルは、やがて教育委員会の知るところとなり、その後私は「ゆるやかな迫害」を教育委員会から受けることになりました。
いかに教育効果があろうとも、トラブルの芽を吹くような教育催眠研究はやってほしくない、という保守的な教育委員会の本音が透けて見える態度でした。
このトラブルで示された催眠に対する根強い誤解・偏見は、現在でもあいかわらず続いていると思っています。
ましてや、こうした偏見の持ち主にとっては、前世療法などもってのほかにちがいありません。
(その４４へつづく)