ＳＡＭ前世療法の成立 その５１

総括その１２　モーゼスの『霊訓』からの学び
２００５年の｢タエの事例｣以後、私の脳裏に何度も思い起こされるのはモーゼスの『霊訓』にある次の一節でした。


霊界より指導に当たる大軍の中にはありとあらゆる必要性に応じた霊が用意されている。（中略）

筋の通れる論証の過程を経なければ得心のできぬ者には、霊媒を通じて働きかける声の主の客観的実在を立証し、秩序と連続性の要素をもつ証明を提供し、動かぬ証拠の上に不動の確信を徐々に確立していく。

さらに、そうした霊的真理の初歩段階を卒業し、物的感覚を超越せる、より深き神秘への突入を欲する者には、神の深き真理に通暁せる高級霊を派遣し、神性の秘奥と人間の宿命について啓示を垂れさせる。

かくのごとく人間にはその程度に応じた霊と相応しき情報とが提供される。これまでも神はその目的に応じて手段を用意されてきたのである。

今一度繰り返しておく。スピリチュアリズムは曾ての福音の如き見せかけのみの啓示とは異なる。
地上人類へ向けての高級界からの本格的な働きかけであり、啓示であると同時に宗教でもあり、救済でもある。
それを総合するものがスピリチュアリズムにほかならぬ。（中略）

常に分別を働かせねばならぬ。
その渦中に置かれた者にとっては冷静なる分別を働かせることは容易ではあるまい。
が、その後において、今汝を取り囲む厳しき事情を振り返った時には容易に得心がいくことであろう。（近藤千雄訳『霊訓』「世界心霊宝典」第一巻、国書刊行会）


インペレーターと名乗る高級霊からのこのスティトン・モーゼスに届いたとされる霊信の、この引用部分は、私に向かって発信された啓示であるかのような錯覚すら覚えます。

インペレーター霊が説いているように、前世療法にとりかかる前の私は、「筋の通れる論証の過程を経なければ得心のできぬ者」のレベルにありました。
だから、「秩序と連続性の要素を持つ証明を提供し、動かぬ証拠の上に不動の確信を徐々に確立していく」ために、「動かぬ証拠」として「タエの事例」をはじめとして、ヒーリング能力の出現、｢ラタラジューの事例｣などの超常的現象が、霊界から私に次々に提供されているような気がしていました。

そうした直感の真偽を確かめるために、それら超常現象の検討・考察は、これまで述べたとおりです。
この検討・考察は「常に分別を働かせねばならぬ」と言うインペレーターの忠告に従っていることにもなるのでしょう。
そして、分別を働かせた結果の帰着点は、霊と霊界の存在を排除しては説明できないのではないかということでした。

かつての私の立場ば、例えばヒーラーと称する人々のヒーリング効果の解釈として、プラシーボ効果であるとか、暗示効果であるとか、信念の心身相関による効果であるとかの知的・科学的説明に躍起となって、それを公正な態度だと信じて疑わなかったと言えます。

しかし今、自分自身に突如ヒーリング能力があらわれ、その説明は霊界と霊の存在抜きには（霊的真理抜きには）考えられない事態になってきたように思われます。

そして、「動かぬ証拠」を次々に提供され、ようやく「霊的真理の初歩段階」を卒業しかけているいるのではないかと感じています。
やはり人間は、最後は自分自身の直接体験こそ、科学的解釈がどうであろうとそれにとらわれず確信させる、自明の真実性を持つと言わざるをえません。


（その５２へ続く）