ＳＡＭ前世療法の成立 その４９

総括その１０　タエの語りは里沙さんの前世の記憶の想起だろうか
２００５年３月・６月に、里沙さんを被験者にワイス式でおこなった２回の前世療法で、私は「タエの事例」に出会いました。
そして、タエの語りは、里沙さんの前世記憶の想起として語られたというより、タエという前世人格が顕現化し、里沙さんとは別人格のタエ自身が語っていると解釈することが妥当ではないか、という強い印象を受けました。
この印象の妥当性を検討するきわめて貴重な資料が、セッション後に里沙さんが記してくれたセッション中の意識状態を内観(内省)した体験記録です。
この体験記録をお願いするにあたって、私は、催眠中に起こった意識内容を出来る限り詳しく思い出して書くように注文を出しました。
初めて出会ったきわめてまれな事例であったので、後の事例研究のために是非とも残しておきたかったからです。
下記に転載したのは体験紀録の抜粋です。(『前世療法の探究』春秋社、2006、ＰＰ221-222)
なお、１回目のセッションは２００５年３月におこない、２回目のセッションは２００５年６月におこなっています。
このうち、２回目セッションの録画が２００６年１０月のフジＴＶ「奇跡体験アンビリバボー」に２５分間取り上げられて紹介されています
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【転載はじめ】
１回目のセッションでは、稲垣先生の誘導により、暗闇のトンネルを進み、前世の世界の扉を開けることから始まりました。
次は、そのときの状態を、記憶に残っているままに書き留めたものです。
扉を開けると、まばゆい光の世界が見え、そこにもう一人の私がおりました。
前世の私と思われるそれは、姿も形もなく、無論男か女かも分からない、音も声もない、小さな光の塊ではありましたが、まちがいなく私でした。
そして、一瞬にして、すべてのものが、私の中に流れ込んできました。
私は、自分が何者なのかを知り、状況も把握できました。
私の前世は、タエという名前の女性で、天明三年に起きた火山の噴火を鎮めるために人柱となって、１６歳で溺死するというものでした。
目の前に迫る茶色い水の色や、「ドーン」という音もはっきり分かりました。
水を飲む感覚、息が詰まり呼吸できない苦しさ、そして死ぬことへの恐怖、それは言葉では言い表すことのできない凄まじいものでした。
私は、タエそのものとして死の恐怖を体験しました。
(中略)
二回目のセッションでの私の望みは、できることなら痛みに耐えて、生きてゆく意味を、自分なりに見つけたいということでした。
このセッションは、７０分という時間がかかったことを後で聞かされましたが、私には、せいぜい３０分程度の感覚でした。
後でビデオを見せてもらいましたが、偉大な存在者の記憶は全くなく、そのあたりで時間のズレができたのではないかと思います。
ただし、タエと、ネパール人と、中間世の魂となっている部分の記憶は、催眠から覚醒しても、ハッキリ覚えていました。
次は、二回目のセッションの記憶を書き留めたものです。
前回と同じように、扉を開けると、あっと言う間に、私は１３歳のタエで、桑畑で桑の実を摘んで食べていました。
私がそのタエを見ているのではなく、私自身の中にタエが入り込んでくるという感覚でした。
稲垣先生から、いろいろ質問がされましたが、現世を生きている私が知るはずもない遠い昔の出来事を、勝手に口が動いて、話が出てしまうという状態でした。
それは本当に不思議なことでした。
【転載おわり】
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さて、検討したい個所は次の記述です。
扉を開けると、まばゆい光の世界が見え、そこにもう一人の私がおりました。
前世の私と思われるそれは、姿も形もなく、無論男か女かも分からない、音も声もない、小さな光の塊ではありましたが、まちがいなく私でした。
そして、一瞬にして、すべてのものが、私の中に流れ込んできました。
私は、自分が何者なのかを知り、状況も把握できました。「まばゆい光世界」にあって「姿も形もなく」、男女の性別もわからない、小さな光の塊であるような自分である自覚が認められ、一瞬にしてすべてのものが、私の中に流れ込んできた、そして自分がタエという名の１６歳の少女であり、そのときの状況も把握できた、と里沙さんは言います。
さらに、タエそのものとして、泥流によって溺死した体験をした、と記述しています。
２回目のセッションでは、あっという間にタエになっており、それは「自分のなかにタエが入り込んでくるという感覚」であったと記述しています。
また、そのようなタエが話すときは、「勝手に口が動いて話が出てしまう状態」だったと言います。
このような意識状態になったという記述をありのままに受け入れるとしたら、どのように説明がつくのでしょうか。
里沙さんが、このセッションで「記憶催眠」レベルの催眠深度に達していたことは、標準催眠尺度によって確認しています。
そのような深い催眠状態に至って、里沙さんは自動的に「魂状態」になり、その「魂状態」になったそのときに、タエという前世の別人格が一瞬にしてあらわれた、と考えることができるのではないでしょうか。
里沙さんとタエとは別人格であるので、タエの人格が話すときには、里沙さんの発声器官を借りて、タエ自身が話すことになる、したがって里沙さんの意志ではないのに「勝手に口が動いて話が出てしまう」という自覚を持たざるをえなくなってしまうのでしょう。
ただし、催眠学的解釈をすれば、こうしたタエという人格があらわれたようにみえる現象は、里沙さんの無意識的に起こした「役割演技」だとみなすことが可能です。
実際に「記憶催眠」レベルは、「人格催眠」レベルとも名付けられており、このレベルの催眠深度に至れば、人格変換、つまり、役割演技を引き起こせることが分かっているのです。
しかし、役割演技としてあらわれたタエという架空の人格が、里沙さん自身の入手していない正確な情報を話せるはずがありません。
タエの語りの内容の史実との一致率は８０％を上回っています。
残り２０％弱の語りは、検証不可能であり、結局、タエの語りについての明確な誤りはなかったのです。
そして、２００９年に実施したポリグラフ検査によって、タエの語り内容の情報を、里沙さんが事前に入手していていた可能性は否定できるという鑑定結果が出ています。
つまり、タエは、里沙さん自身の知らない天明３年浅間山大噴火にまつわる諸情報を語ったということです。
（その５０につづく）