里沙さん守護霊の告げた魂の内層

ＳAM前世療法は、魂の実在とその二層構造を作業仮説にしています。

魂の表層は前世人格たちで構成されていることは、これまでの実践から確かめられてきました。表層の前世の者たちは、互いの人生で獲得した知恵を分かち合い、魂表層全体が進化・成長へと向かうという仕組みになっていると、このブログに公開してある筆者あて霊信は告げています。

その魂の表層から呼び出した前世人格ラタラジューが応答型真性異言を話したことで、「表層は前世人格から構成されている」という作業仮説は検証できたと思っています。
前世人格は、今も、「魂表層に自分の生きた当時の感情を抱いて、意識体として生きている、そして、互いの人生の知恵を分かち合い、苦脳・苦痛も訴え合っている、ということが、クライアントに顕現化する前世人格の語りから分かってきました。


問題は魂の内層はいったいどんな構造になっているかです。
この３年間、顕現化した前世人格に、内層のことを尋ねる作業をおこなって探ってきましたが、前世人格は、内層のあることが分かる、とまでは回答しますが、それ以上のことは答えていません。

今のところ、魂の内層について考察できることは、筆者あて霊信から推測するしかないのです。そもそも、ＳＡＭ前世療法の骨格である作業仮説は、霊信にもとづいているからです。筆者にとって、霊信の恩恵は計り知れません。
そして、何度も霊信を読み返すうちに、最近やっと輪郭が浮かんできました。

霊信は次のように告げています。

①魂のはじまりは、ある「意識」から生じるものである。

②その「意識」をあらわす言葉は、「意識体」とあらわすことでしか表現できない。

③魂は転生するもの、「意識体」は転生をしないものである。

④転生する必要がある「意識体」と、しない必要がある「意識体」はつながりをもち、お互いが学びを得あう関係である。

⑤あなた方の魂の核となる「意識体」が・・・

⑥魂の表層部分により包まれるのは「意識体」である。

⑦内層にある「意識体」はあるがままに完全性を保つものである。

以上は第１２・１３・１４霊信で使われている「意識体」の用語法です。１２・１３霊信は「稲垣の祖父の守護霊とつながりをもつ霊」、１４霊信は「ケイシー霊」を名乗っています。

さて、二つの霊の「意識体」の用語法にはズレがあります。
①②③④で言う「意識体」は魂とは別に、霊界に存在する「意識体」を指していると思われます。
⑤⑥⑦の「意識体」は、転生する魂の核・内層を指していると思われます。
守護霊団からの霊信が、でたらめを告げていないとすれば、前者の「意識体」と後者の「意識体」は、同じものを指しているということになります。
つまり、霊界に存在する転生をしない「意識体」と同じもの、あるいは相同のものが、ペアとして、あるいは分身として、転生する魂の内層にも存在するということです。

霊信受信者Ｍ子さんは、「類魂」という言葉を知りません。したがって、通信霊は「類魂」という言葉をＭ子さんの語彙から用いることができず、「ある意識」、「意識体」と表現するしかなかったと推測することは可能です。大胆にそう解釈すると、「意識体」とは「類魂」のことである、ということです。

結論を言うと、魂の内層は、「類魂」ないし「類魂」と相同のものから構成されているということになります。そして、霊界の類魂と、魂内層の類魂は、互いにつながりを持ち、学びを得あう関係にあるということになります。
そのように仮定すれば、ハイヤーセルフ（高次自我）とは、魂内層を構成している「類魂」を意味していると解釈することができそうです。
類魂はそこに属する魂の地上経験を学び合っている成長・進化のための一つの共同体（共同的集合意識）ですから、叡智に富む意識体であることは当然であるからです。

ハイヤーセルフとコンタクトするとは、自分の魂内層の類魂全体の意識（集合意識）とコンタクトすることかもしれません。それは、自分の魂の故郷であるところのものでもあります。

こうして、筆者は、当面のＳＡＭ前世療法の作業仮説として、「魂の内層は、類魂ないし類魂と相同のものから構成されている」と考えてきました。 このように探究を続けてきたわけは、霊信の常套句が、「これ以上のことを今明かすことは許されない。それはあなたの成長を妨げるからだ。地上のあなたが探究するべきことだ」と教えてくれないからです。つまり、重要なヒントは与えた、あとは自力で探究し理解せよ、というのが守護霊団の方針のようです。したがって、自力で得たものを所有したうえで、その正否を尋ねるということでなければ、答えてもらえないということです。

さて、５月２９日におこなった里沙さんへのセッションで、タエ・ラタラジューに続いて、彼女の守護霊の憑依をお願いし、対話のなかで尋ねたことは、次の３点でした。

①魂の内層には、類魂の分身が入っていると考えてよいか。

②魂の自覚状態になると、憑依現象が起こるのはなぜか。

③浄霊に般若心経が効力を持つのはなぜか。

そのそれぞれの回答は、筆者のこれまで探究で得た結論と一致していました。
里沙さんの守護霊の回答の概要は次のようなものでした。


魂の内層は、類魂の分身から成っていると考えてよい。それをハイヤーセルフと呼ぼうと、守護霊と呼ぼうと、それぞれ間違いではない。それぞれ自由。魂内層の類魂（分家）は、眠っている間に、その故郷である霊界の類魂（本家）と連絡を取り合い、互いに学び合う関係にある。

催眠深化であらわれる魂の自覚状態とは、霊の次元に並んだということであり、未浄化霊、高級霊を問わず、それら霊的存在と接触できるし、憑依も起こるのである。

般若心経は、三次元世界に適用して理解できるものではない。色即是空、空即是色とは、霊界の最初の次元である「幻想界」の消息を説いていると理解しなさい。すなわち、想念がそのまま実体化するというのが幻想界であり、極楽とも呼べる次元である。

未浄化霊は、本来そうした幻想界に行くべきであり、そのことを説得するように般若心経を唱えてあげなさい。それによって浄化され、浄化された霊が幻想界へと上がれるのだ。
　　　　　

おおよそ、以上のような回答を得ることができました。里沙さんの守護霊は、筆者に霊界の消息を伝えることを使命にしている霊界では異例の存在だと告げています。
筆者の求めに応じて、いつでも降りてきます