コメント表示と投稿内容についての留意点

 

充実した内容をめざし読者のみなさんへ貢献するために

 

 １　コメントの読みやすい表示方法

 

 本文記事の枠外下に｢８件のコメント」などの表示が出るようになっています。コメントを読む場合に、この｢８件のコメント」をクリックすると､コメントが投稿順に表示されます。
ただし、文字ポイントが小さく、改行なしの縮小コメント記事の表示になるので読みづらい欠点があります。

 

そこで、本文記事の最上段の、大きな文字ポイントのタイトルの赤文字「 SAM催眠学序説その１１６」などをクリックすると、赤文字が黒文字に変わり､本文に続いて本文と同じカーキ色の地に本文と同じ文字ポイントでコメント全文が投稿順に表示され､大変読みやすくなります。投稿される場合もタイトル赤大文字をクリックして黒文字に変えると｢コメントを投稿」という赤小文字が最下段に表示され、これをクリックすれば投稿するための空白の枠が表示されます。

 

生まれ変わり否定論のさまざまなコメントと、わたしの反論の応酬の知的バトルは、生まれ変わりの科学実証を求める読者には興味深い内容があり､楽しんでいただけるとともに大きな参考になると思います。

コメント数が多いページが、まずはお勧めです。

アメブロなどと比較して、グーグルブログを使う方は少ないため、上記の操作をご存じない方がおいでになるので､紹介しました。

 

２　投稿内容の留意点（投稿のガイドライン参照）
 

 

SAM前世療法で顕現化するのは｢前世人格」そのものです。｢前世の記憶」ではありません。

 

ワイス式前世療法とは､仮説も、催眠誘導技法も、まったく異なっています。

 

SAM前世療法おける「前世人格」の顕現化現象で､語る主体は、クライアントではなく､肉体を持たない前世人格です。

 

クライアントは､顕現化した前世人格に自分の身体を貸しているという仮説（自己内憑依仮説）に立って、前世人格そのものとの対話という形式でセッションを展開します。

その実際はyou-tubeで公開しています。

 

ワイス式前世療法のように､クライアント自身が、終始自分の想起した「前世の記憶」を語る、という仮説でセッションを展開することとは、様相がまったく異なります。

 

こうした､語りの主体が｢前世人格そのもの」であるのか､クライアント自身が主体であり前世記憶を語っているのか、という決定的に重要な区別が分かっていない投稿がほとんどです。

 

わたしの記事へのこれまでの否定論は 「生まれ変わりなどあり得ない」という硬直した唯物論の前提に立つ、実証なき観念論（感情論）の主張ばかりです。そもそも「ない」ことの証明は、観念論からは導き出せません。（注：「悪魔の証明」参照）

 

また、ことばによって伝達可能な｢情報」とことばによっては伝達できない｢技能」との区別をしないで、すべて情報として伝達できるものだとして、聞きかじりの生半可な観念論（実証のない単なる「説」）を持ち出して投稿する否定論者がほとんどです。

 

とりわけ、被験者里沙さんの学んでいないネパール語による応答型真性異言「ラタラジューの事例」についての否定論が典型です。「情報」ではなく「技能」であるネパール語の会話がなぜできたのか、この科学的説明は唯物論では不可能です。「技能」は、練習で身につけた「暗黙知」であり、「情報」として伝達できないのです。このことの無理解・誤認に基づく否定論ばかりです。

「SAM催眠学序説　その１１７「生まれ変わり仮説」を否定する９つの反論」をお読みになれば､ご理解いただけるでしょう。

否定するからには、「反証可能性にひらかれている」わたしの一次証拠を示した主張を、ていねいに検討したのちに反証を挙げて具体論で否定する、という当然の作法が無視されています。

 

提示されている一次証拠に正対し、反証を挙げる労力から逃げて、誰かの主張している観念論を持ち出し、論点ずらしを展開する、というのが否定論者の常套手段になっています。

わたしが生まれ変わりの証拠としている｢タエの事例｣、｢ラタラジューの事例」の両動画を視聴し、この一次証拠に正対し、具体的反証を挙げながら､反論することが礼儀でしょう。

 

具体的諸証拠を示した（反証可能性にひらかれた）わたしの主張に反論する場合は、まず提示されている反証可能な具体的諸証拠について反証を挙げて否定することから始める、という「立証責任（挙証責任）」が生じるのです。

 

具体的反証が挙げられないなら、まず、それを断ってから、自分の主張である観念論なり別の反論なりを主張するべきです。

 

一次証拠を棚上げし一切触れない、実証なき観念論（「仮説」ではなく単なる「説」）で一方的に反論できたつもりでも、説得力はまったくありません。

 

なぜなら、否定されない一次証拠は、肯定されていると見做され、生まれ変わりの科学的証拠として、相変わらず存在し続けているからです。「論より証拠」です。

 

実証なき観念だけの「説」は､空理空論です。実証を示さない観念論だけなら、誰でも何とでも主張できます。本ブログのテーマを「生まれ変わりの実証的探究」と掲げている意味は､観念論だけで科学的実証をともなわない空虚な議論を避けるためです。

 

科学的仮説には、その仮説の根拠となる検証可能な具体的証拠がともないます。したがって、検証の結果をもって､仮説の真偽が判断できます。

STAP細胞の仮説が典型です。STAP細胞の真偽について検証可能な仮説であったからこそ､仮説の検証について諸実験が追試され、その真偽を問うことができたのです。

 

つまり、STAP細胞仮説は、私が繰り返し主張してきた検証可能な「反証可能性」にひらかれていました。

反証可能性にひらかれていることが科学的主張（仮説）の条件の一つです。

 

具体的証拠に基づく生まれ変わりの主張（仮説）を否定するには、生まれ変わり仮説を支持する具体的諸証拠（一次証拠）に基づく、具体的な反証を挙げて、具体的に否定する以外に方法はありません。

この当然の論理と作法を心得ていないコメントは、科学的思考と先行研究に基づく実証的反論たる投稿資格がないと思わざるをえません。

 

わたしは、いい加減な諸証拠を挙げ、注目を浴びたいがためにこのブログを立ち上げたつもりはありません。生まれ変わりのような重大なことについて主張するからには、多くの先行研究に目を通し､4000事例にわたる催眠の臨床研究によって自ら体験し、蓄積してきた科学的諸証拠をライフワークとして公開しているつもりです。その金字塔が「タエの事例」、｢ラタラジューの事例」だと思っています。TV番組アンビリバボーでも紹介されたこの両事例は、世界の生まれ変わりの科学的研究史上に日本の事例として残るでしょう。

 

生まれ変わりを科学的事実として認めることの深甚な影響は、個人の人生観・世界観に限らず､自然界のあらゆるものに対する見方など広汎な領域にも根本的な変更を迫ることになるでしょう。だからこそ､生まれ変わり（死後存続）の問題を真剣に探究するべきだと考えます。

そのために、生まれ変わりについて、観念より事実、理屈より実証を地道に愚直に示していくことこそが、このブログの存在価値だと思っています。そして、SAM前世療法は､わたしにしかできない探究のためのきわめて有用な道具です。

 

さてわたしが、かつてのアメブロからグーグルブログに乗り換えた理由は､１ページ分の本文欄、コメント欄の、文章の書き込み文字数制限がないこと、外国人の読者には、その国のことばに翻訳する機能がついていることによります。

したがって、コメント欄を用いた長文の議論が可能であり、しかもそれが世界に発信できるというメリットがあります。

ブログ開始から今日までの総アクセス数は１７万回を超えています。